Aspectos de la teoría crítica y el papel social de los medios

Agencia: Go Up! Enrique Dasí Fayos



Aspectos de la teoría crítica: Escuela de Frankfurt

El papel que juegan los medios de comunicación en la reproducción simbólica de violencia y de represión frente a diversas formas de cultura es muy importante a la hora de convencer y hacer creer a la sociedad un determinado concepto de ‘realidad’ y de pensamiento ante una idea establecida o un hecho en concreto.

Uno de los objetivos de la Escuela de Frankfurt, la cual se basa en la teoría crítica a los medios de comunicación de masas frente a su manipulación por las instituciones o estructuras de poder, es desmontar la realidad para desvelar el ‘poder invisible’ y la manipulación de la realidad ‘supuestamente’ objetiva. Marcuse, un continuador de la Teoría Crítica mantiene que el control del poder en la cultura es ejercido mediante la ‘sobrerrepresentación’, la presión y la seducción, un juego en el que los mass media tienen un papel esencial.

Con todo esto, nos hemos detenido para reflexionar sobre el papel tan importante que juegan los medios de comunicación de masas a la hora de establecer unos valores determinados sobre un hecho, noticia o proceso cultural relevante desde el punto de vista de nuestra cultura occidental. Pensamos que estos medios otorgan unos valores de opinión a la sociedad sobre temas concretos apoyándose de la repetición y la estandarización. Como bien señalan Adorno y Horkheimer, en su análisis del proceso de producción industrial de los bienes culturales y su difusión en los medios de comunicación. Ellos concluyen que este proceso modifica la relación de la sociedad actual con el consumo de mensajes culturales

Y el ejemplo más alarmante que hemos encontrado para definir este estado de ‘poder’ que tienen los medios de comunicación sobre la sociedad occidental es el de la invasión del país de Irak, que se ha llevado a cabo desde el año 2003 por parte de los gobiernos occidentales abanderados por el estadounidense.

El papel que jugaron los medios de comunicación de masas a la hora de vender una ‘justificada’ invasión de este país por parte de los gobiernos de nuestras sociedades occidentales fue clave.

Los medios, olvidando su capacidad de análisis y su obligación de informar objetivamente al ciudadano, se limitó a obedecer al gobierno que estaba en el poder transmitiendo los mensajes que dicho gobierno lanzó a la opinión pública. En este caso, encontramos el ejemplo más claro en la repetición que dichos medios difundieron de que en Irak se habían detectado armas de destrucción masiva que ponían en peligro la integridad de las personas del mundo occidental.

Varios fueron los iconos y mensajes que se repitieron constantemente en telediarios y programaciones especiales por parte de los medios de comunicación de masas para reforzar el convencimiento de la ‘justa’ invasión del pueblo Irakí. La figura de Sadam Hussein también fue determinante para apoyarse en la justificación de dicha invasión ya que se acababa con el régimen de un dictador (precisamente su imagen ahorcado fue difundida por todos los medios occidentales durante días).
Así pues, sólo los medios de comunicación se encargaron de orquestar dicha invasión a través de la repetición de estas imágenes.

Pero el antecedente de toda esta reproducción de hechos se encuentra en el atentado de las Torres Gemelas de Nueva York, detonador principal de la posterior invasión de Irak. Esta noticia impulsada por la impactante espectacularidad y crudeza de sus imágenes fue la excusa perfecta para empezar esta ‘falsa guerra’. Se repitió en todos los medios de comunicación durante meses y así pues se cumplía lo que el refrán popular dice: Más vale una imagen que mil palabras. Los medios de comunicación ejercen su fuerza mediante la repetición de mensajes e imágenes, por ello, ésta fue la guindilla que permitió acabar de convencer al pueblo de que la invasión era lo mejor para los intereses de los ciudadanos, cuando la verdad era que el mayor interesado eran los gobiernos occidentales apoyados, eso sí, por los medios de comunicación.

estereotipos hasta en el baño!

Este anuncio de Land Rover, muestra claramente el sexismo que encontramos en un sinfín de anuncios publicitarios. En este caso se trata de sexismo masculino, cierto es que el sexismo femenino siempre se mira más, la verdad es que se cree que se utilizan más los estereotipos femeninos que los masculinos, ya sea para anunciar coches, cosméticos, bebidas, etc. Pero la realidad no es así, el sexismo masculino, como se puede observar en este caso, permanece muy presente en la publicidad. Hacen uso de las cualidades que “debe tener” un hombre, para poder ser realmente un hombre (fuerte, alto, agresivo, con abundante bello, aventurero, valiente, competitivo, racional, seguro de sí mismo, arriesgado…), simplificándolo solo a eso, según esto, un hombre no puede ser tierno ni dulce, atento, emocional, entre otras muchas cualidades que puede tener, sin necesidad de considerarlo afeminado.

Land Rover es una marca cuyos anuncios se caracterizan por la fuerza y seguridad de sus vehículos. Vehículos destinados exclusivamente a hombres.

Como vemos, en este caso los medios de comunicación juegan un papel vital con respecto a la influencia en la sociedad. El hombre que aparece en el anuncio, reúne las cualidades que “debe tener” un hombre. Es un hombre Land Rover, es tan fuerte y aventurero que no usa papel de baño para limpiarse, sino que utiliza las hojas de una planta (como puede apreciarse, la hoja que está cogiendo es ya la última que le queda a la planta).

En mi opinión, el uso de estereotipos en publicidad, es la mejor forma de llegar a un público más amplio, ya que de lo que se trata es de meternos a todos en el mismo saco y convencernos de que es eso lo que debemos ser, de que es eso lo que queremos. En el caso de las mujeres, más femeninas, más sensuales, atractivas, sensibles. En el caso de los hombres, como ya he dicho antes, más fuertes, valientes, etc. Luego se dividen los sexos en clases sociales, mujeres/hombres de clase media, alta. Aunque los roles poco cambian. Solo el poder adquisitivo que se tenga para poder aspirar a productos más caros o más asequibles.

El papel de los medios en la sociedad

¡Hola de nuevo fieles lectores!

Para esta nueva entrada de nuestro blog, hemos escogido diversas imágenes que son claros ejemplos de violencia simbólica para comentarlas y dar así respuesta a la pregunta formulada en la práctica: ¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la reproducción simbólica de violencia o de represión frente a determinadas formas de cultura?

Pues bien, para empezar diremos que la violencia simbólica es un concepto que se utiliza para describir las formas de violencia ejercidas a través de la imposición por parte de los medios de comunicación hacia los receptores, que tienen una idea ya formulada y “deben” cambiarla a causa de la influencia o “dominación” de dichos medios.

Es pues, por llamarla de alguna manera, una violencia “fantasma”, no la vemos, desconocemos de su existencia pero aún así, la sentimos inconscientemente sin saber con exactitud que es lo que percibimos, asimilándolo y pensando que es lo habitual de nuestro día a día. Siendo así violentados durante probablemente más tiempo que si dicha violencia fuese física.

Y no debemos olvidar añadir que la reproducción de la violencia simbólica es una característica o rasgo fundamental de la teoría crítica, denominación del conjunto de las teorías de varios pensadores como Theodor W. Adorno, Max Horkheimer y Friedrich Pollock entre otros, que vivieron durante la República de Weimar (tras la 1ª Guerra Mundial) en Alemania e impulsaron la Escuela de Frankfurt, disolviéndola más tarde, tras la llegada al poder de Hitler.

Para poder analizar las imágenes escogidas, nos hemos servido de algunas premisas de la Escuela de Frankfurt como que todo aquel factor que afecte a la definición de una cultura debe ser observado críticamente, y ponemos como ejemplo esta imagen:

El periódico La Razón regala coleccionables para niños y para niñas, haciendo clara una distinción entre los gustos de ambos sexos sin tener en cuenta que quizás no a todos los niños les gusten los coches y no a todas las niñas deben gustarle los maquillajes. Así pues, nos están diciendo sin que nos demos cuenta que es “lo normal” que a un chico le gusten los coches mientras que a las chicas no y lo mismo con los maquillajes.

Otro aspecto útil de la teoría crítica para poder realizar un análisis de las imágenes es el hecho de que esta teoría no acepta los hechos tal y como suceden sino que los acepta como resultado de un contexto o situación. Como ejemplo podríamos poner la imagen anterior, puesto que “de toda la vida” se ha sabido que los niños “deben” jugar con coches y las niñas con muñecas y maquillajes.

Y finalmente en cuanto a aspectos utilizados para el análisis de las imágenes, cabe decir que el hecho de manipular nuestra realidad, hace que inconscientemente creemos una sociedad lejos de la que hemos estado viviendo, es decir, que la cambiemos, que pensemos lo que otros nos dicen que pensemos. Sin ir más lejos, la imagen de ejemplo:

Según esta imagen se supone que a todas las mujeres nos parece el hombre más guapo del mundo si nos regala un buen anillo de compromiso. Nada más lejos de la realidad, nos quieren meter a todas en el mismo saco, intentan falsear nuestra imagen como mujeres, nos hace parecer arpías que solo buscan fortuna haciendo así que el hombre sea el que “tenga el poder” sobre nosotras pensando que mientras haya dinero… lo demás sobra. Y no es cierto, así que, como veis, estamos rodeados de mentiras y verdades a medias que no vemos en la superficie pero que si buscamos en profundidad encontramos, y eso, ¿gracias a quién? A los medios de comunicación, intentando crear una realidad que convenga no solo a ellos, sino a varios de los que viven en ella.

Colección de muerte

Las personas que hemos nacido a partir de los años ochenta aproximadamente, hemos crecido en un mundo creado por los medios de comunicación de masas, nos hemos criado con la televisión, la radio, la prensa, el cine, y más tarde con Internet. Por ello, no nos extrañamos cuando alguien está buscando algo en la red mientras escucha el partido de fútbol en la radio y a la vez tiene la televisión puesta, porque estamos acostumbrados a la infoxicación de los medios y hemos desarrollado una capacidad altísima para realizar varias tareas simultáneas de este tipo, aunque quizás con menos atención que una persona de edad más avanzada. Nuestra cultura está formada a partir de los medios de comunicación, por ello nos preguntamos ¿quién está detrás de estos medios? ¿qué hay más allá? Quizás en este paso es cuando se acaba la adolescencia y nos convertimos en adultos.
Si analizamos cualquier medio de comunicación como, por ejemplo, el cine, nos damos cuenta de que el término ‘el séptimo arte’ empieza a emborronarse en el momento en que hay marcados unos parámetros de rentabilidad comercial, un presupuesto por recaudar, unas técnicas determinadas para captar la atención, un guión realizado con una serie de pautas establecidas por el productor, Management y cientos de normas que deben tenerse en cuenta para que un largometraje se convierta en un producto con éxito, líder en ventas, lo que parece ser el propósito de cualquier obra (recordemos el término “la industria cinematográfica”). Nos encontramos ante una actividad industrial apta para el gran público, producida en serie, estandarizada y regida por la racionalidad económica y sus leyes de mercado. La institución de los medios de comunicación, es considerada una parte del sistema económico aunque estrechamente ligada al sistema político;. Gramsci utiliza el término “hegemonía” para referirse a la cultura dominante. La cultura de masas es el principal medio gracias al cual el capital ha llegado a alcanzar su mayor éxito; de ahí surge la necesidad por parte del poder dominante de transformar a la población en consumidor antes que en ser humano, por ello se aceptó el sistema capitalista de mano del consumismo y la satisfacción a corto plazo. La cultura crítica, el arte, ya es mercancía.
Como ejemplo, y en relación con el blog semanal, he escogido una imagen publicitaria algo dura y por ello censurada que refleja la manipulación del pueblo hacia una conducta consumista. La intención de esta imagen publicitaria no es otra que la de fortalecer un estereotipo de consumidor dedicado en cuerpo y alma a las leyes de la oferta industrial por encima de cualquier naturaleza, incluso de la muerte. La libertad del goce momentáneo y la posesión de bienes materiales se encuentra por encima de todo. Se trata de hacer creer que la adquisición de productos de consumo es solución al estrés, una huida de la realidad sin cuestionarse quién o qué hay detrás del mismo. Una vez alcanzado este objetivo nos encontraremos ante una sociedad dispuesta a gastarse todo su dinero en un producto posiblemente innecesario pero que aparentemente les va a conceder una pequeña dosis de felicidad. Una estrategia perfecta. El gran papel de los medios de comunicación no es otro que el de transmitir dicho mensaje y llegar al mayor número de personas posibles, estratificando a la sociedad.

Quizás el fallo viene cuando los consumidores de cultura podemos conseguir productos “gratuitamente” a través de Internet, entonces ya no somos rentables; pero no nos preocupemos, ya se han puesto en marcha para que se empiece a mover el dinero.

Esta semana hemos pensado que nuestra nueva entrada hable sobre la violencia simbólica que anida en los medios de comunicación de masas (Internet, TV, radio…) para poder responder a esta cuestión: ¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la reproducción simbólica de violencia o de represión frente a determinadas formas de cultura?

El poder que los mass media ejercen en el marco de la sociedad de la información, lo que llamamos la sociedad de la comunicación. Por lo que podemos afirmar que los medios de comunicación masivos juegan un papel determinante en el advenimiento de la postmodernidad. Su mayor influencia social dada por la ausencia de transparencia, tiene como consecuencia una sociedad más compleja y caótica.

Las actividades de los medios de comunicación masivos están siendo abordadas por las actividades políticas y económicas. Estas actividades sociales tratan de que a través de los medios de comunicación lleguen a ser individualizadas, “para poder ser estandarizadas, coordinadas y generalizadas en la medida en que la productividad de dicha sociedad exija la producción y el consumo masivos”.

Como dice Roland Barthes:

“Lo que caracteriza a las sociedades llamadas avanzadas es que tales sociedades consumen en la actualidad imágenes y ya no, como las de antaño, creencias; son más liberales, menos fanáticas, pero también más falsas, cosa que nosotros traducimos por la confesión de un tedio nauseabundo, como si la imagen al universalizase, produjese un mundo sin diferencias: eliminemos las imágenes, salvemos el Deseo inmediato”

En resumen, los medios de comunicación tratan de influenciarnos transmitiendo una serie de valores o estereotipos para imponernos una ideología consumista y he interesada en las aportaciones políticas. Por eso podemos afirmar la influencia que tienen los medios de comunicación masivos al sucumbir a una sociedad ante la imposición de su ideología.

En estas fotografías publicitarias que hemos encontrado podemos ver claramente esta influencia de la que hablábamos.

En la primera imagen vemos un anuncio un tanto cómico que trata de transmitirnos unos valores políticos, para tratar de convencernos sobre lo que representa negativamente el principal opositor al Partido Popular, nos referimos sin lugar a dudas al Partido Socialista. Desde luego no es la típica propaganda, es bastante más directa e incluso arriesgada de lo habitual.

En las otras dos imágenes pasamos a una ideología especialmente consumista. Trata de convencernos de unos valores estéticos y actuales sobre lo que representa un estilo de moda actual y joven. Algo bastante surrealista desde luego, lo más probable es que esta ropa no nos haga ser mejor persona, ni que consigamos ser más atractivos, pero si que tengamos un mejor acercamiento y aceptación a la sociedad por ser uno más de esta sociedad actual, y consumista. Aunque la imagen que transmitimos sea tal vez una mera imagen superflua de lo que en realidad somos y que probablemente poco a poco nos afecte e nuestro estilo de vida. Lo que diremos que es una falsa concepción de la realidad de la personas por su falsa conciencia. No nos debemos dejar influenciar tan fácilmente

Teoría crítica en la publicidad gráfica

Para empezar, podemos definir el concepto de teoría crítica, de esta manera nos adentraremos en la materia que vamos a tratar a continuación. La teoría crítica surgió para hacer frente a la teoría funcionalista, esta teoría analiza las consecuencias que tienen los medios de comunicación de masas en la sociedad al estar estos dirigidos por las instituciones y estructuras de poder. Este concepto ha sido extraído del temario, pero haciendo una reflexión propia, vemos claramente que los medios de comunicación ejercen una fuerte presión en la sociedad, ya que a través de ellos se lanzan y se transmiten una serie de mensajes para llegar a la sociedad e inculcarles los valores que a ellos les conviene. Los mass media han protagonizado un papel muy importante en la evolución de la sociedad, porque en función del poder, este ha transmitido una serie de valores, con ellos las instituciones han ejercido un dominio cultural y han oprimido al pueblo de crecer culturalmente hablando.

El tema de nuestro blog, como sabéis, trata del poder que ejerce la publicidad en la sociedad, pues bien a continuación vamos a ver una serie de ejemplos, en los que la publicidad como medio de comunicación a transmitido una serie de valores y estereotipos que muchas veces damos como hechos cotidianos y normales pero que vistos al cabo de un tiempo parecen extraídos de la prehistoria.

En estos anuncios de hace ya unos cuantos años, podemos ver claramente los valores que transmitían los medios de comunicación. En el primero aparece una niña sosteniendo una sartén, y el texto dice “Una nueva generación de ollas y sartenes, para una nueva generación de mujeres”. Hoy en día rechazaríamos este tipo de publicidad, ya que la sociedad ha evolucionado, pero esto me hace reflexionar, si ese era el mensaje que quería transmitir el poder en aquella época, y ahora nos parece mal, ¿nos estará ocurriendo eso ahora mismo? Es decir, hoy en día podríamos estar conviviendo con una serie de valores que dentro de unos años nos parecerán igual que los transmitidos en estos anuncios. Centrándome en los anuncios, decir que pertenecen a una época donde el papel de la mujer era muy inferior al del hombre. La mujer vivía en medio de una cultura totalitaria propia del franquismo, por eso era habitual ver como las mujeres aparecían en los anuncios como las señoras de la casa. El franquismo daba mucha importancia a los medios de comunicación, ya que gracias a él ejercía un gran dominio sobre la sociedad y era su manera de imponer a la gente sus valores y creencias, manipulando y censurando todos aquellos mensajes que creían que eran perjudiciales para el régimen.

Para concluir decir que los medios de comunicación forman un papel muy importante en la sociedad, ya que están en continuo movimiento y que todos ellos son una herramienta del sistema, ya sea para manipular a la sociedad o ejercer un dominio cultural.

El papel social de los medios y la teoría funcionalista

Introducción: El papel social de los medios

Para poder explicar el papel que ejercen los medios de comunicación de masas hoy en día sobre nuestra sociedad y sus miembros a través de la venta, promoción o difusión de algún tipo de noticia, producto, o conflicto, nos centramos y proponemos el ejemplo de las campañas ‘anti alcohol’ que cada cierto tiempo invaden gran parte de espacios televisivos, radiofónicos o incluso de cartelaje, para que el gobierno pueda promocionar o vender la idea de que el tomar alcohol es malo o perjudicial para la salud de nuestra sociedad. Apoyándose siempre en la imagen del adolescente que consume alcohol mientras tira su vida por la borda, el gobierno intenta convencer a través de dichas campañas publicitarias a los miembros de la sociedad, de que el consumo de alcohol transforma y lleva por el mal camino a los jóvenes de dicha sociedad hasta su muerte. Mientras, ellos siguen enriqueciéndose cobrando los impuestos que se preestablecen en el consumo de las botellas de alcohol que presumiblemente matan a los hijos de nuestra sociedad.

Pero esta estrategia está muy bien montada, pues mientras se culpe a los jóvenes mediante este bombardeo de mensajes publicitarios a través de los medios de comunicación de masas, el negocio seguirá funcionando y se seguirán consumiendo botellas de alcohol por doquier. Eso sí, sólo se podrá permitir el consumo de éstos productos que alteran el funcionamiento de tu cerebro y tu cuerpo (como bien se puede observar en la última campaña anti-alcohol del gobierno, sita en el documento), a los miembros y personas de nuestra sociedad que sean mayores de 18 años. Los mayores de 18 años tienen permitido el consumo de alcohol hasta el límite que ellos crean necesario, pues por algo son mayores de edad y el gobierno permite su posibilidad de elección.


Aspectos de la teoría funcionalista


Sin ir más lejos y aplicando en este caso la teoría de Lasswell, la cual indica que existen tres actividades básicas o principales de la comunicación, podemos distinguir y aplicar a nuestro ejemplo:

La vigilancia; en este caso el gobierno promociona sus buenas intenciones de buscar el beneficio de nuestra sociedad, a través de la difusión de anuncios en periódicos, revistas, televisión, radio. También en cartelaje, cuñas de radio, etc

La correlación con la sociedad existe gracias a la difusión por parte del gobierno de sus buenas intenciones y su preocupación por los jóvenes de nuestra sociedad, gracias a la exposición de una gran amenaza o peligro como es el consumo ilimitado de alcohol y sus efectos inmediatos. Esta sensación de acercamiento y contacto, la consigue a través de una publicidad muy agresiva con el tema y con diversas campañas de sensibilización.

Pretenden transmitir una cultura fuera del alcance del consumo abundante de una sustancia como el alcohol, pues el gobierno quiere transmitir una imagen de que gestiona una sociedad culta, respetable y respetuosa hacia los jóvenes en este caso, principalmente.

Pero para Merton el análisis funcional no se limita sólo al estudio de las consecuencias útiles. Para él son tan relevantes los resultados buscados, a los que él denomina funciones manifiestas, como las funciones latentes, que se originan a través de un resultado inesperado una vez se ha lanzado la noticia, o en este caso la campaña de sensibilización.

Así pues, diseccionando el análisis de Merton podemos distinguir en esta campaña como funciones manifiestas, el mensaje de sensibilización del consumo ilimitado de alcohol para los jóvenes de nuestra sociedad a través de una imagen impactante por su contendido y forma.

Por otra parte, Merton también distingue y denomina a los efectos indeseables desde el punto de vista de la sociedad que ofrecen la difusión repetitiva de este tipo de campañas.
En nuestro caso, observamos que la disfunción más significativa es la ausencia de información, lo cual podría asustar a mucha gente hasta el punto de abstenerse a consumir cualquier tipo y cantidad de bebida alcohólica.
Además, y como antes comentábamos, también es digno de señalar como disfunción el cada vez más frecuente número de miembros, que desconfía de éste tipo de anuncios lanzados por el gobierno que atacan a un producto el cuál ellos mismos permiten su comercialización pública y en el cuál el más beneficiado hablando económicamente, también es él.